Mathieu Hauchecorne
n°37-38 (2009) Production culturelle et ordre symbolique
pp. 107-122

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Résumé de l’article

L’article étudie la réception de Rawls et des théories anglophones de la justice sociale chez les intellectuels marxistes français au cours des années 1980 et 1990. Parce qu’elles interviennent tôt et préparent des relectures ultérieures plus radicales de Rawls et Sen, ces appropriations marxistes jouent en effet un rôle essentiel dans la réception d’ensemble des théories de la justice en France. L’article tente d’isoler les facteurs qui ont rendu possible ces appropriations au sein d’un espace intellectuel marxiste par ailleurs longtemps hostile à ce type de réflexions. Il montre tout d’abord que les deux revues où prennent place ces appropriations, Actuel Marx et M Mensuel Marxisme Mouvements, occupent des positions homologues dans leurs espaces d’appartenance respectifs, celui des revues académiques pour la première, des revues partisanes pour la seconde. Cette homologie de position des revues se double en outre d’une homologie de trajectoires des deux principaux médiateurs marxistes de Rawls, les philosophes Jacques Bidet et Jacques Hoarau, qui ont en commun une éducation catholique militante et des trajectoires sociales fortement ascendantes, qui tendent à les marginaliser parmi leurs pairs marxistes. Tout se passe alors comme si cette marginalité ressentie favorisait une sortie en dehors du canon théorique marxiste, permettant de réinvestir un goût pour le questionnement normatif hérité d’une socialisation religieuse passée.